既然中国传统文化的底蕴如篇所述般如此深隧和博大，为什么中国的科技及近代的现况
会如此落后于西方呢？实际上，我们冷静地看待中国所谓的“落后”不过是“近代”以来的事情，其实在清乾隆以前中国的综合实力在全世界还是具有相当优势的。
中国落后，落后在“近代”；近代落后，是落后在“工业技术”！
这同样是有历史渊源的，也是有历史原因的。我们分析一下中国“近代工业技术”落后的原因就多少可以找到一些解决的办法。
中国近代科学落后的原因：
1.重政治轻技术的政治氛围：
“学而优则仕”的传统思想;说是传统思想，不如说是统治者的立场。自秦始皇焚书坑儒以后，历代帝王所推崇的文化都只有一个目的，那就是为统治者服务！统治者个人的利益是和国家利益分开的，而且区分得特别明显。最典型的例子是清末慈禧老太后，而在面临选择个人生死与国家利益时说出的“名言”：“量中华之物力，结与国之欢心”---意思是说：把我们国家现有的财力、物力、人力分一些出去，只要外国人高兴，（留住我一条老命）就行了。
可见君与国，国与民，君与民之间的区别及层次分配。
从这一点上可以明确这看出，中国历代的统治者所做的、所使用或所推崇的传统、伦理及道德是基于个人立场的。在这种帝王意识的指示下，他们对民族传统文化的借用和推广势必带有太多的个人因素。
而这种因素的直接表现就是：执政者追崇个人利益的安全和长久，并不在意社会的进步和人类的发展；从政者追求的是个人“完善”、“修身”，如何做人，而不是如何做事、如何做官，而不是如何推动社会的发展和文明的进步！
2.重门户轻交流宗族局限：
上行下效。帝王如此，官员如此；官员如此，百姓效之。皇帝好紫，则全国皆紫。这表现在中国宗族、团体及门户之争特别的明显。每个族长、首领或掌门人，以自我为中心，以自我得益为最高利益。在学术上、理论上、科技上、乃至武功上都各自自立门户。并传子不传女，老死不相往来。以至于民间的学术、思想和科学技术被人为地约束和限制了。
中医的流传现在被西方说成巫医、巫术。有没有道理？这既是有道理的也是没有道理的。为什么？因为中医其实是非常科学的，有一整套系统理论和充分的实践经验，并配有数千年上万成亿的临床实验的，为什么近代却越来越末落？
道理很简单，因为“门户”和利益。看过老中医的人都多少有些记忆，老中医在开药方之前往往会配一些“药引”。即吃药之前须找一些稀奇古怪的东西作为“引子”，不然这药就不起作用。《红楼梦》中有一付药的“药引”记得是要用“去年冬天的第一场雪化成的水，加上本年立春时海棠花上的露珠”再配上什么什么在什么什么火上煎才有用的中医用药的描述-----其实，这是不科学的部份，它真的目的是为了迷糊同行，害怕“祖传”的“秘方”被别人学去才做的“迷魂阵”。
长此下去，流传到今天的中医就变得不伦不类、装神弄鬼、似真半假的“非科学”了。而真正的中医却逐渐在这种麻烦并障碍重重的传承中剩下过多的糟粕了。
中国的陶瓷业也是如此。明末清初的“官、哥、鲁、定、钧”五大官窑响誉世界，我们都知道“中国”一词的英文原意是“陶瓷”，却并不知道“CHINA“这个英文的发音是延用江南景德镇的古地名“昌南”而来的。
陶瓷在中国是没有优势了，现在最有名的陶瓷并不在中国，而是在意大利、日本和德国。而中国现存的各大陶瓷厂里所使用的从原料到设备几乎都是进口或用进口的设备生产出来的！
故宫的皇帝的金殿上的地板现在没有人能造得出来，为什么？造这种地砖的人死了，技术也一起被埋进土里了。到现在也没有人能研究出来这种地砖的生产技术。
原因同上。
3.重人伦轻自然学术风气：
孔子心目中的“君子”、“完人”的价值流程是“修身、齐家、治国、平天下”。被统治者利用后就变成“修身”是人生的最高标准和第一要务。实际上他原意的“修身”是做人做事的基础和基本功。在董仲舒等一干人马的杜撰下，“修身”修出了“轻财”、“鄙商”、“正身“、贱物”等多种标准。而维系时代和人类进步与发展的科学技术却越来越不被重视，甚至被人为地鄙视，变得下贱。科学技术变成“粗人”们吃饭的“奇淫技巧”，自然科学的研究逐渐被人文科学所掩盖，最终变得毫无声息。
比如哈雷慧星早在中国的公元前613年<春秋>上记载直至被英国哈雷发现并以自已名字命名时止，中国历书上已记载了31次，而英国哈雷却在 2318年后（1705）发现他的周期是76年。所以有人说：“中国在清未之前没有物理和化学，即没有自然科学体系”。因为中国人一直在研究如何“做人” 和如何“做官”。
无商不奸是整个中国封建社会的全民价值观，视名利如烟云的超脱、李白、陶渊明的思想代表了中国人的基本意识形态；
4.重实际求稳定的农业经济(轻商)：
柏杨说“世界上没有第二个民族象中国人这样喜欢耕种”。这的确是国人小农意识的明显表现。在现代大都市里你也经常会发现某家的阳台的花盆上种的不是花而是大蒜之类的蔬菜。这其实是国人埋在心底的“农村经济”文化和传统的表达。
而商人先天具有的侵略冲动和冒险投资精神在农民身上你看不见。今天的商人身上也基本上很少具备这种完全的100%的商人冒险冲动和侵略性投资。这种农民式保守和安逸同样来自中国几千年的经济形式----自然农耕！
农村是世界上最少变动的社会，缺少刺激和竞争，不容易产生冒险和创新精神;
农民从不主动进攻，只有受到外力侵略或过份剥削时才会反抗。这在中国历史上反应得特别明显，比如：中国所有的反抗都是来自于被压迫、被剥削、被凌辱、被侵略时才会发生。“新文化运动”以及最近的“改革开放”同样是在被动、落后、面临生存危机等情况下才开始的。否则，中国人不会，中国也不想改变自已，发展自已。
国人都想过安逸、平静、知足常乐的生活---这就是农业经济历史条件下留给我们的思维模式和习惯！
5、重经学轻创新的制度及教育约束：
孔子的“三纲八目”是古代“官人”追求的致高经典，所谓三纲，是指“明德、新民、止于至善”。它是帝王治世儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修globrand.com身、齐家、治国、平天下。我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。而圣贤为官的阶梯逐渐演变成只要按此标准修饰自已即可达到“平天下”的仕途标准；
中国历代科举考试用的八股，早在秦朝就开始了，至明清时代最盛行，几乎成为天下文人必须的唯一的成功模式，想成功必须先做官，想做官必须学四书五经，因为科考的考题一定是出自《四书》或《五经》之列的。
有个故事说某次科举考试的考题是：《子曰》。
某位秀才据此而作的八股文很有名，其破题是“-匹夫而为天下法，一言而为天下师”。前句破“子”字，后句破“曰”字，真是才华横溢。这也可算是最标准的破题参考答案了。
再有一个笑话，八股文的题目是《三十而立》，其破题是-“两当十五之年，虽有椅子板凳而不坐也”。前句破“三十”，后句破“而立”。 真是愚蠢之极，也是这种呆板的科考制度给我们留下的一个警示。
而对待科学技术上的轻视和冷漠则到了令人发指的地步。比如勾股定律，中国人商高很早以前就也发现了，但没有人去证明它的规律; 因为它不属于中国“仕途”文化，也不属于“名门正派”。
6.改朝换代，频繁战乱：
这一点无需多说。中国的历史一直就是乱而后治、治而后乱的更替。“城头变换大王旗”、“谁主沉浮”都一样的战乱是无法发展科学的。
以上6点反映出中国传统文化被统治者及统治文人所歪曲的过程及对国人的影响过程。这个过程的演变直接导致中国人思维模式的定势，而这种思维定势是沉积了几千年的，可想它可怕的程度以及对我们的影响了！
